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👉 Warum ist die Welt entstanden? Sie ist durch Atikraman (Lebewesen durch Verstand, Sprache oder Körper zu verletzen) entstanden. Es gibt kein Problem mit Kraman – neutralen weltlichen Interaktionen, oder Aktivitäten des Verstands, der Sprache oder des Körpers, die niemandem schaden. Angenommen, du bestellst etwas in einem Restaurant, und während du isst, gehen zwei Untertassen zu Bruch. Du bezahlst den Schaden und gehst. Da du dort kein Atikraman gemacht hast, muss dafür kein Pratikraman gemacht werden. Aber wenn die Untertassen zu Bruch gehen und du sagst: „Der Kellner hat die Untertassen zerbrochen“, dann setzt es sich fort. Du hast Atikraman gemacht, wofür Pratikraman gemacht werden muss. Und Atikraman bleibt nicht aus, mache also Pratikraman. Alles andere ist in der Tat Kraman. Natürliche und spontane Konversation ist Kraman; damit gibt es kein Problem. Atikraman bleibt jedoch nicht aus. Deshalb mache dafür Pratikraman.
Fragender: Woher weiß ich, dass ich Atikraman gemacht habe?
Dadashri: Du selbst würdest es merken und auch die andere Person. Du würdest merken, dass es auf dem Gesicht der Person eine Wirkung gibt, und auch du wärst davon betroffen. Ihr wäret beide betroffen. Deshalb muss dafür Pratikraman gemacht werden.
👉 Was Atikraman betrifft, so gelten Wut, Stolz, Täuschung und Gier allesamt als Atikraman. Wenn man dafür Pratikraman macht, dann verschwinden Wut, Stolz, Täuschung und Gier. Wenn Atikraman geschieht und du Pratikraman machst, verschwinden Wut, Stolz, Täuschung und Gier. Das weltliche Leben ist aufgrund von Atikraman entstanden, und es wird durch Pratikraman zerstört.
Fragender: Was ist dann Pratikraman?
Dadashri: Pratikraman bedeutet, wenn die andere Person dich beleidigt, dann solltest du verstehen: „Wer ist schuld an dieser Beleidigung?“ Du solltest zuerst entscheiden, ob die Person, die [die Beleidigung] ausspricht, schuld ist, oder ob die Person, die die Beleidigung erfährt, die Schuld trägt.
👉 Derjenige, der die Beleidigung ausspricht, ist überhaupt nicht schuldig; er ist nicht im Geringsten schuldig. Er ist zufällig ein Nimit (ein Instrument in dem Vorgang), und nur durch das Entfalten deines eigenen Karmas bist du diesem Nimit begegnet. Daher ist dies in der Tat deine eigene Schuld.
👉 Der Grund, Pratikraman zu machen, ist: Wenn du schlechte Intentionen in Bezug auf den anderen hast, sollte Pratikraman gemacht werden. Wenn im Verstand Gedanken wie „Er ist wertlos, er ist hinterlistig“ auftauchen, sollte man Pratikraman machen. Und wenn solche Gedanken nicht aufgekommen sind und du es [die Beleidigung] als einen Akt der Gefälligkeit betrachtest, dann ist es nicht nötig, Pratikraman zu machen. Außerdem ist es auf dein eigenes karmisches Konto zurückzuführen, wenn dich jemand beschimpft.
Diese Person ist einfach ein Nimit (ein Instrument). Wenn dir Geld gestohlen wird, ist der Taschendieb ein Nimit, und das karmische Konto ist tatsächlich dein eigenes. Dennoch 'beißen' [beschuldigen] die Menschen nur den Nimit, und genau das ist der Grund für all die Streitigkeiten.
👉 In die falsche Richtung zu gehen, ist Atikraman, und umzukehren, ist Pratikraman. Wo es Streit gibt, gibt es kein Pratikraman, und wo es Pratikraman gibt, gibt es keinen Streit. Du hast kein Recht, dein Kind zu schlagen. Du hast nur das Recht, ihm die Dinge zu erklären. Wenn du dennoch dein Kind schlägst und dafür kein Pratikraman machst, dann wird das ganze Karma tatsächlich weiter anhaften, nicht wahr? Man sollte unbedingt Pratikraman machen, nicht wahr?
„Ich bin Chandubhai“ ist an sich Atikraman. Trotzdem lassen wir das in der weltlichen Interaktion durchgehen. Aber wird jemand durch dich verletzt? Wenn nicht, gilt das nicht als Atikraman. Wenn du im Laufe des Tages jemanden verletzt, ist das Atikraman. Mache Pratikraman dafür. Dies ist die Wissenschaft der Vitaraag-Lords (absolut losgelöste Lords). Atikraman wird einen in eine niedrigere Lebensform bringen, wohingegen Pratikraman einen in eine höhere Lebensform bringt.
👉 Und nur Pratikraman wird helfen, einen den ganzen Weg bis hin zur endgültigen Befreiung (Moksha) zu führen. Wer muss kein Pratikraman machen? Derjenige, der kein Atikraman gemacht hat.
Referenz: Das Pratikraman Buch (Seite 2 - 4)